{"id":14185,"date":"2015-01-14T20:45:34","date_gmt":"2015-01-14T19:45:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=14185"},"modified":"2015-01-14T21:12:07","modified_gmt":"2015-01-14T20:12:07","slug":"missat-fran-veckan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2015\/01\/missat-fran-veckan\/","title":{"rendered":"Missat fr\u00e5n veckan"},"content":{"rendered":"

\"danmarkfem\"<\/a>Bild fr\u00e5n Sydsvenskan<\/a><\/em><\/p>\n

Jag har varit ledig i dessa dagar och inte orkat sitta med plattan d\u00e4r jag har loggat in mig till DN och kan l\u00e4sa ”dagens tidning” (vill i all min lathet inte h\u00e5lla p\u00e5 och logga in och ut med mitt kr\u00e5ngliga l\u00f6senord – lat, javisst, jag har semester). D\u00e4rf\u00f6r missar jag en del som publiceras i allas v\u00e5r \u00e4rev\u00f6rdiga bastion f\u00f6r moralisk uppfostran av oss populasen. I f\u00f6rrg\u00e5r har denna<\/a> artikel i DN:s \u00e5r efter \u00e5r p\u00e5g\u00e5ende feministiska fostran av l\u00e4sarna publicerats. Den \u00e4r fr\u00e5n bok-sidorna och handlar om tre danska f\u00f6rfattare: Mette Moestrup, Line Knutzon och Naja Marie Aidt, som ber\u00e4ttas f\u00f6rnya feminismen \u00f6ver sundet. Artikeln \u00e4r skriven av Karolina Ramqvist<\/a>, en annan, feministisk bekanting.<\/p>\n

”Hon beskriver feminismen i Danmark som h\u00f6gervriden, en bl\u00e5 feminism som fokuserat p\u00e5 n\u00e4ringsliv, hush\u00e5llsn\u00e4ra tj\u00e4nster och kvinnors individuella framg\u00e5ngar.<\/p>\n

\u2013\u2009Vi hade alla v\u00e4ldigt olika ing\u00e5ngar och trodde nog att vi var mer olika \u00e4n vi \u00e4r, men det var n\u00e5got med hur det talades om k\u00f6n i Danmark som fick oss att vilja samla nya perspektiv och verktyg f\u00f6r en feminism vars vinst inte var den d\u00e4r v\u00e4stliga egotrippen.”<\/p><\/blockquote>\n

Intressant, feminismen i Danmark h\u00f6gervriden? H\u00e4r i Sverige existerar inte n\u00e5gon h\u00f6gerfeminism. Till och med moderaterna delar analys med forne kommunisten Schyman i fr\u00e5gorna.<\/p>\n

”De skriver om \u201dk\u00f6n\u201d, inte om genus; om \u201dden gamla v\u00e4rlden\u201d, inte om patriarkatet, och om \u201dinklusivitet\u201d, inte om intersektionalitet, och \u00e4r n\u00e4stan provocerande avsp\u00e4nda i f\u00f6rh\u00e5llande till orden.”<\/p><\/blockquote>\n

De danska f\u00f6rfattarna verkar med andra ord aningens mera verklighetsf\u00f6rankrade \u00e4n de svenska feministerna.<\/p>\n

Artikeln forts\u00e4tter sedan med att lyfta fram de sj\u00e4lvklara or\u00e4ttvisorna som att f\u00f6rlagsbranschen domineras av m\u00e4n i Danmark och att det spelas pj\u00e4ser av kvinnor och icke-vita, men inte p\u00e5 de stora scenerna. Samtals\u00e4mnena \u00e4r de standardiserade f\u00f6r den moderna, feministiska diskursen: f\u00f6rtryck, identitetspolitik, vithet.<\/p>\n

”Du beskriver den danska kulturv\u00e4rlden som delad i tv\u00e5 l\u00e4ger n\u00e4r det g\u00e4ller fr\u00e5gor om rasism. Vad menar du med det?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Vi \u00e4r n\u00e5gra som \u00e4r utleda p\u00e5 den litter\u00e4ra milj\u00f6ns blindhet. Dess exkludering och exotisering, brist p\u00e5 kunskap om dansk kolonialhistoria och slaveri, och brist p\u00e5 icke-vita p\u00e5 maktpositioner. Andra s\u00e4ger att vi ser sp\u00f6ken. L\u00e4rda kolleger som sl\u00e5r bakut n\u00e4r jag f\u00f6resl\u00e5r att de ska l\u00e4sa Toni Morrissons \u201dPlaying in the Dark\u201d, eller n\u00e5got av Sara Ahmed eller Frantz Fanon. Och s\u00e5 finns det de som bara vill prata om n-ordet, och sin r\u00e4tt att anv\u00e4nda det.”<\/p><\/blockquote>\n

Med all s\u00e4kerhet n\u00e5got som inte f\u00f6rekommer i Sverige.<\/p>\n

”Det danska hygge-skrattet, mysrasismens och myssexismens skratt p\u00e5 n\u00e5gon annans bekostnad. Vi vill g\u00f6ra en \u201dfeministisk killjoy\u201d, s\u00e4ger Mette Moestrup med en referens till vithetsteoretikern Sara Ahmeds term f\u00f6r den form av gl\u00e4djed\u00f6dande som anses typisk f\u00f6r trista pk-feminister.”<\/p><\/blockquote>\n

H\u00e4r i Sverige skrattar vi bara \u00e5t vita, kr\u00e4nkta m\u00e4n eftersom vi \u00e4r avant-gardet n\u00e4r det g\u00e4ller feministiska framsteg.<\/p>\n

”N\u00e4r jag f\u00f6rst fick se er bok reagerade jag p\u00e5 bilderna av kvinnokroppen och hur sv\u00e5rt det tycks vara att komma f\u00f6rbi den. Hur t\u00e4nkte ni kring att visa era kroppar?<\/strong><\/p>\n

MM:<\/strong> Det \u00e4r en gest mot sjuttiotalskollagen men ocks\u00e5 ett s\u00e4tt att arbeta med vad vi kallar poetiska metoder, ist\u00e4llet f\u00f6r journalistiska eller akademiska. V\u00e5r enda begreppsapparat \u00e4r den vi bygger med v\u00e5ra kroppar genom att samtala i rum. Det skulle vara falskt att skyla v\u00e5ra kroppar. Vi kan inte l\u00e5tsas som att vi inte \u00e4r vita, eller inte f\u00e5tt barn. Men vi valde samma motiv och skrev sk\u00f6nlitter\u00e4ra bildtexter till, s\u00e5 de blir en del av en st\u00f6rre ber\u00e4ttelse.”<\/p><\/blockquote>\n

Postmodernismen tycks dock vara en f\u00f6renande faktor.<\/p>\n

Sedan \u00e4r det mera postmodernism och lite om att v\u00e5ga vara icke-perfekt. Kampen (DN:s feministiska) forts\u00e4tter och vi l\u00e4r med all sannolikhet f\u00e5 l\u00e4sa om den \u00e4ven forts\u00e4ttningsvis. Jag lyfter upp exemplen p\u00e5 bloggen f\u00f6r att visa p\u00e5 hur omfattande just den kampen \u00e4r. Allt som allt verkar dock de h\u00e4r danska f\u00f6rfattarna ha ett mera jordn\u00e4ra och rimligt f\u00f6rh\u00e5llande till feminismen och livet \u00e4n sina svenska kollegor.<\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

Sj\u00e4lvklart uppm\u00e4rksammar DN den nya tidningen Historiskan:<\/p>\n

\"dnhistoria\"<\/a>\"dnhistoria\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bild fr\u00e5n Sydsvenskan Jag har varit ledig i dessa dagar och inte orkat sitta med plattan d\u00e4r jag har loggat in mig till DN och kan l\u00e4sa ”dagens tidning” (vill i all min lathet inte h\u00e5lla p\u00e5 och logga in … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1364,181,154,259,3358,1321,1928,1162,589,1,590,403,303],"tags":[4579,3115,175,4900,4583,4927,4581,4580,4582,4290,2878],"class_list":["post-14185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bocker","category-feminism","category-genus","category-genusvetenskap","category-identitetspolitik","category-jamstalldhet","category-journalistik","category-kultur","category-medier","category-okategoriserade","category-politik","category-pseudovetenskap","category-religion","tag-carolina-ramqvist","tag-danmark","tag-dn","tag-feminism","tag-historiskan","tag-identitetspolitik","tag-line-knutzon","tag-mette-moestrup","tag-naja-marie-aidt","tag-propaganda","tag-vithet"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14185"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14191,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14185\/revisions\/14191"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}