{"id":1427,"date":"2011-07-17T13:31:29","date_gmt":"2011-07-17T11:31:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=1427"},"modified":"2023-02-14T18:45:33","modified_gmt":"2023-02-14T17:45:33","slug":"tanka-fritt-ar-stort-men-tanka-ratt-ar-storre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2011\/07\/tanka-fritt-ar-stort-men-tanka-ratt-ar-storre\/","title":{"rendered":"T\u00e4nka fritt \u00e4r stort men t\u00e4nka r\u00e4tt \u00e4r st\u00f6rre…?"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uppsala universitet<\/em><\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r kommer ett nytt inl\u00e4gg p\u00e5 tema genusvansinne. Jag trodde f\u00f6r inte alls l\u00e4nge sedan att jag fortfarande kunde kalla mig f\u00f6r feminist, att de m\u00f6rkerkrafter som numera tycks florera p\u00e5 landets institutioner(inte de v\u00e5rdande, utan de utbildande dessv\u00e4rre), var en liten och f\u00f6rh\u00e5llandevis maktl\u00f6s minoritet inom en st\u00f6rre massa av hyfsat balanserade m\u00e4nniskor. Det har visat sig vara mycket annorlunda \u00e4n jag trodde och ordet feminist \u00e4r i mitt tycke, med allt som det p\u00e5st\u00e5s innefatta, obrukbart om man vill h\u00e4vda alla individers lika r\u00e4ttigheter och skyldigheter. Feminismen har, med f\u00f6retr\u00e4desvis utvecklingen av genusteorin i fr\u00e4msta ledet, blivit ett instrument f\u00f6r diskriminering, vetenskapsf\u00f6rakt, ideologidriven implementering av ovetenskapligheter i undervisningen (fr\u00e5n tidig barnomsorg och f\u00f6rskoleverksamhet till universitetsniv\u00e5) och d\u00e4rmed n\u00e5got som jag n\u00e4ppeligen kan st\u00e4lla mig bakom. Det kan visst vara motiverat att seri\u00f6st forska kring k\u00f6n och olika maktstrukturer som ett \u00e4mne inom t ex antropologi, sociologi eller historia, men n\u00e4r man som ett exempel b\u00f6rjar kr\u00e4va att l\u00e4rob\u00f6cker som anv\u00e4nds i fysikundervisningen ska vara f\u00f6rfattade av lika m\u00e5nga kvinnor som m\u00e4n, har rationalitetens och vetenskaplighetens gr\u00e4nser passerats f\u00f6r l\u00e4nge sedan. N\u00e4r jag sedan l\u00e4ser i feministisk kunskapsteori om att man vill f\u00f6rkasta den existerande vetenskapen inklusive dess metoder, eftersom de \u00e4r uppbyggda till stor del av m\u00e4n, d\u00e5 vill jag inte befatta mig med begreppet med t\u00e5ng. Detta och m\u00e5nga andra galenskaper finner man i ett dokument fr\u00e5n Projektgruppen f\u00f6r genuscertifiering<\/em> vid Lunds universitet. <\/em>Denna grupp leds av professor Tiina Rosenberg.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Frankie Fouganthin<\/a> – Eget arbete
Tiina Rosenberg intervjuas efter presskonferensen den 4 april 2005 d\u00e5 Feministiskt initiativ (Fi) kunggjorde sitt bildande. \/ Wikipedia \/ CC BY-SA 4.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tiina Rosenberg<\/em><\/p>\n\n\n\n

I rapporten st\u00e5r om genusbegreppet:<\/p>\n\n\n\n

\"Kvinnligt och manligt uppfattas i genusteoretiska sammanhang som sociala och\nkulturella fenomen, f\u00f6r\u00e4nderliga i tid och rum. Genus \u00e4r f\u00f6ljaktligen ett analytiskt\nbegrepp som ligger till grund f\u00f6r ett kunskapsomr\u00e5de som uppeh\u00e5ller sig kring fr\u00e5gor\nom hur uppfattningar om k\u00f6n konstrueras och reproduceras i en samh\u00e4llelig kontext.\"<\/pre>\n\n\n\n
\"Genusforskning utg\u00e5r fr\u00e5n att f\u00f6rst\u00e5elsen av det som till vardags kallas k\u00f6n skapas i en\nst\u00e4ndigt p\u00e5g\u00e5ende social process i vilken individ-, organisations- och samh\u00e4llsniv\u00e5n\nsamverkar.\"<\/pre>\n\n\n\n
Observera allts\u00e5 att genus inte har n\u00e5gonting med ditt biologiska k\u00f6n att g\u00f6ra, utan \u00e4r en tankekonstruktion. (Vad menas med rum i sammanhanget f\u00f6rresten, f\u00f6rutom att det l\u00e5ter vetenskapligt)?<\/p>\n\n\n\n
Exempel p\u00e5 kriterier f\u00f6r att bed\u00f6ma undervisningen f\u00f6r genuscertifiering:<\/p>\n\n\n\n
Genusmedveten undervisning\nRummet\n\u2022 Beaktas samtalsklimatet (samtalston och talutrymme) avseende genusaspekter?\n\u2022 Finns det en medveten och systematisk strategi f\u00f6r varierande gruppindelning?\n\u2022 Uppmuntras studenter att uppm\u00e4rksamma genusfr\u00e5gor (t ex genom\n\u201dgenusombud\u201d)?\nL\u00e4rare i undervisningen\n\u2022 Reflekterar l\u00e4raren \u00f6ver sin och studenternas roll ur ett genusperspektiv? (Vem\nl\u00e4raren \u00e4r i relation till studenterna och vilken makt och m\u00f6jlighet hon\/han\nhar att p\u00e5verka uttryck f\u00f6r maktstrukturer i undervisningssituationer.)\n\u2022 Reflekterar l\u00e4raren \u00f6ver hur kvinnors respektive m\u00e4ns fr\u00e5gor och\nkommentarer tas upp och bem\u00f6ts?\nUndervisningens form\n\u2022 Anv\u00e4nds varierande undervisningsformer f\u00f6r att tillgodose studenters skilda\nl\u00e4rstilar?\n\u2022 Tas studenters erfarenheter tillvara i undervisningen?\n\u2022 Anv\u00e4nds b\u00e5de \u201chon\u201d och \u201chan\u201d i exempel och resonemang?  7\n\u2022 Vilket spr\u00e5kligt tilltal och val av ord, liknelser och modeller anv\u00e4nds i\nundervisningen?\n\u2022 Ges tillf\u00e4lle f\u00f6r l\u00e4rare och studenter att ta upp och diskutera t ex:\n- Hur talartid f\u00f6rdelas mellan kvinnor och m\u00e4n?\n- Hur kvinnors respektive m\u00e4ns fr\u00e5gor och kommentarer\nbem\u00f6ts?\n- H\u00e4rskartekniker och bekr\u00e4ftartekniker?<\/pre>\n\n\n\n
(N\u00e4r jag l\u00e4ser detta och konstaterar en underrubrik som heter rummet, infinner sig misstanken att rummet i genusteorin uppfattas som ett rum. Allts\u00e5 vardagsrum, sovrum, den sorten. I fysiken \u00e4r rum n\u00e5gonting helt annat. Jag rekommenderar alla genusteoretiker att g\u00e5 en element\u00e4r kurs i till en b\u00f6rjan: fysik, matte och mekanik). Annars tror jag att ni pratar om samma rum\/tid som finns i fysiken och inte er vardagsrumssoffa.<\/p>\n\n\n\n
I rapporten st\u00e5r om undervisningen:<\/p>\n\n\n\n
Genusperspektiv i undervisningen\nKursplaner\n\u2022 Problematiseras kvalitetskriterier och l\u00e4randem\u00e5l med avseende p\u00e5 genus?\n\u2022 Har kursplaner och andra styrdokument setts \u00f6ver med avseende p\u00e5 genus och\nhar detta synliggjorts f\u00f6r studenterna?\nKurslitteratur\n\u2022 \u00c4r f\u00f6rfattarna av kurslitteratur s\u00e5v\u00e4l kvinnor som m\u00e4n?\n\u2022 Anv\u00e4nds litteratur som explicit analyserar \u00e4mnet ur genusperspektiv?\n\u2022 N\u00e4r litteratur anv\u00e4nds som saknar ett genusperspektiv, problematiseras den d\u00e5\ni undervisningen?\n\u2022 \u00c4r kurslitteraturen fri fr\u00e5n uttryck f\u00f6r sexism, homofobi och rasism?\nL\u00e4rares kompetens\n\u2022 Har l\u00e4rare genomg\u00e5tt utbildning avseende genusperspektiv i undervisning och\ngenusmedveten undervisning?\n\u2022 Har l\u00e4rare kunskap om genus som begrepp, perspektiv och forskningsomr\u00e5de?\n\u2022 \u00c4r l\u00e4rare bekanta med genusforskning som knyter an till det \u00e4mne som\nundervisas?\nUndervisningens inneh\u00e5ll\n\u2022 Genomsyrar genusperspektiv undervisningen?\n\u2022 Problematiseras etablerade begrepp, teorier och metoder med avseende p\u00e5\ngenus?\n\u2022 Anv\u00e4nds konkreta exempel i undervisningen som aktualiserar genusfr\u00e5gor?\n\u2022 Tas relevanta fr\u00e5gor om genus upp i examinationen?\nStudenterna\n\u2022 Hur upplever studenterna genusperspektiv i undervisningen?<\/pre>\n\n\n\n
Om undervisningsmaterialet saknar genusperspektiv ska detta allts\u00e5 problematiseras. Ok, ell\u00e4ran (min f\u00f6rhatliga sista tenta); sker elektronvandring p\u00e5 ett annat s\u00e4tt i ett genuscertifierat universum? Blir en resistors egenskaper avg\u00f6rande annorlunda i detsamma? V\u00e5gornas utbredning kanske inte alls f\u00f6ljer samma m\u00f6nster i den genuscertifierade v\u00e4rlden? Om man ska utg\u00e5 fr\u00e5n den feministiska vetenskapsteorin s\u00e5 \u00e4r ju alla dessa k\u00e4nda kunskapsf\u00e4lt f\u00f6rkastliga. Som feminist ska man anamma tillf\u00e4lliga och partikul\u00e4ra sanningar. All str\u00e4van efter mesta m\u00f6jliga objektiva sanning \u00e4r manligt och d\u00e4rmed f\u00f6rkastligt.<\/p>\n\n\n\n
Rapporten finns h\u00e4r (prova t ex att byta ut ordet genus mot ariskt eller kommunistiskt, andra ideologibaserade tankekonstruktioner):<\/p>\n\n\n\n
http:\/\/www3.lu.se\/pers\/Jamstalldhet\/genuscertifiering_080331.pdf<\/a><\/p>\n\n\n
\n
\"\"
Bild f\u00f6rest\u00e4llande en tecknad kvinna som leende h\u00e5ller upp en en pistol och med texten ”Not gay as in happy but queer as in fuck you”<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
I en annan del av genusv\u00e4rlden l\u00e4ser jag i Ulrica Engdahls<\/em> avhandling Att vara den\/som ’en’ \u00e4r… <\/em>om vikten av allas r\u00e4tt att f\u00e5 v\u00e4lja sitt k\u00f6n sj\u00e4lv. D\u00e4r menar man att myndigheter b\u00f6r ges skyldighet att t ex utf\u00e4rda pass med det k\u00f6n individen \u00f6nskar ha. Avhandlingen finns h\u00e4r:<\/p>\n\n\n\n
http:\/\/www.avhandlingar.se\/avhandling\/12ae5f5761\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Nu undrar jag hur man d\u00e5 t ex f\u00f6rdelar talartiden r\u00e4ttvist i gruppen? Baserat p\u00e5 uppdelningen m\u00e4n och kvinnor? Uppr\u00e4ttar man f\u00f6rst en lista p\u00e5 vilka k\u00f6n man har i klassen och h\u00e4r utel\u00e4mnas ju k\u00f6net hen? Diskriminering? Eftersom nu genus \u00e4r en tankekonstruktion och inte det biologiska k\u00f6net. Ena veckan kanske man har 35 % elever som identifierar sig som kvinnor, 43 % elever som identifierar sig som m\u00e4n och resten identifierar sig som hen. Andra veckan\/dagen\/eftermiddagen kan k\u00f6nsf\u00f6rdelningen vara annan. Ska man d\u00e5 uppskatta talartiden proportionerligt mot veckans\/dagens\/eftermiddagens k\u00f6nsf\u00f6rdelning?<\/p>\n\n\n\n
Jag vill inte f\u00f6rringa problematiken som m\u00e5nga sk transpersoner med all s\u00e4kerhet upplever och \u00e4r den f\u00f6rsta att k\u00e4mpa f\u00f6r allas r\u00e4tt att vara de individer de \u00e4r, utan att bli diskriminerade (g\u00e4ller \u00e4ven m\u00e4n). Jag tror ocks\u00e5 att m\u00e5nga som sysslar med genuscertifieringar och annat s\u00e4kert vill g\u00f6ra gott och \u00e4ven tror att dom g\u00f6r n\u00e5got gott, men den h\u00e4r v\u00e4gen av ideologiskt baserad, fullkomlig tr\u00e4skvandring och oventenskaplighet \u00e4r inte r\u00e4tt metod.<\/p>\n\n\n
\n
\"\"
Meme f\u00f6rest\u00e4llande en transkvinna och texten: ”If you, a cafab trans person, won\u00b4t go to a women\u00b4s space to talk about trans people how will we get a trans perspective? how dare you suggest we invite a trans ”woman”!”<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uppsala universitet H\u00e4r kommer ett nytt inl\u00e4gg p\u00e5 tema genusvansinne. Jag trodde f\u00f6r inte alls l\u00e4nge sedan att jag fortfarande kunde kalla mig f\u00f6r feminist, att de m\u00f6rkerkrafter som numera tycks florera p\u00e5 landets institutioner(inte de v\u00e5rdande, utan de utbildande … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1428,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,181,259,590,403,117],"tags":[431,432,434,430,155,433,429,124,126,123,435],"class_list":["post-1427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blodtryckshojare","category-feminism","category-genusvetenskap","category-politik","category-pseudovetenskap","category-vetenskap","tag-attvara-den7som-en-ar","tag-feminsim","tag-fysik","tag-genuscertifiering","tag-genusteori","tag-genusvetenskp","tag-lunds-universitet","tag-queer","tag-tiina-rosenberg","tag-ulrica-engdahl","tag-uppsala-universitet"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1427"}],"version-history":[{"count":27,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17907,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions\/17907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1428"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}