{"id":14987,"date":"2015-07-20T11:42:52","date_gmt":"2015-07-20T09:42:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=14987"},"modified":"2015-07-22T17:10:43","modified_gmt":"2015-07-22T15:10:43","slug":"medieteater","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2015\/07\/medieteater\/","title":{"rendered":"Medieteater och cirkuskonster"},"content":{"rendered":"

\"circus-days-1-sheet\"<\/a>(Diskutabla) cirkuskonster fr\u00e5n f\u00f6rr.<\/em><\/p>\n

Det \u00e4r numera alldeles uppenbart att i den allt tuffare medieverkligheten, d\u00e4r jakten p\u00e5 prenumeranter och klick f\u00f6r den egna \u00f6verlevnaden dikterar villkoren och d\u00e4r man l\u00e4nge har sysslat med att ”engagera” (v\u00e4cka k\u00e4nslor), har man nu slagit ner p\u00e5 en veritabel guld\u00e5dra: m\u00e4nniskors identitet. Vad ber\u00f6r v\u00e4l en m\u00e4nniska mera \u00e4n hennes identitet? H\u00e4rkomsten, ursprunget, sl\u00e4kten, k\u00f6net, den sexuella l\u00e4ggningen och hudf\u00e4rgen, i andra hand kanske \u00e4ven religionen och\/eller ideologin \u00e4r alla saker som m\u00e5nga m\u00e4nniskor har starka k\u00e4nslor kring, s\u00e4rskilt om den egna identiteten upplevs p\u00e5 n\u00e5got vis hotad. Under \u00e5rhundraden har dessa \u00e4mnen varit k\u00e4llor till konflikter och krig (framf\u00f6r allt i kombination med olika slags bristsituationer i samh\u00e4llena). Olika ideologier har brutits mot varandra, institutioner, manifest och lagar har f\u00f6rs\u00f6kt formuleras f\u00f6r att garantera m\u00e4nniskor grundl\u00e4ggande friheter fr\u00e5n f\u00f6rf\u00f6ljelse baserad p\u00e5 dessa faktorer. Men vad spelar v\u00e4l \u00e5rhundraden av arbete f\u00f6r en m\u00e4nskligare tillvaro f\u00f6r roll n\u00e4r det handlar om att beh\u00e5lla det gr\u00e4ddiga och prestigefyllda jobbet i mediesv\u00e4ngen? Inte ett ruttet lingon f\u00f6rst\u00e5s. H\u00e4r handlar det om att generera klick, s\u00e4lja skivor och skapa karri\u00e4rer.<\/p>\n

Feminismen var fordom en ideologi som syftade till att ge kvinnor samma grundl\u00e4ggande medborgerliga r\u00e4ttigheter som m\u00e4nnen hade. Feminismens anh\u00e4ngare ville ocks\u00e5 att kvinnor skulle ha samma m\u00f6jligheter att delta i samh\u00e4llslivet och inneha makt som m\u00e4n. Den formella j\u00e4mst\u00e4lldheten \u00e4r sedan l\u00e4nge (1983, d\u00e5 det sista yrkesf\u00f6rbudet f\u00f6r kvinnor f\u00f6rsvann) f\u00f6rverkligad. (I princip; i dagens Sverige har kvinnor alla formella r\u00e4ttigheter som m\u00e4n har och n\u00e5gra till). Efter att detta uppn\u00e5tts har fokus flyttats till andra grupperingar (hbtq) och till en allt radikalare feminism, d\u00e4r en 50\/50-representation av kvinnor (eller mer \u00e4n 50 %) p\u00e5 alla prestigefulla positioner och positioner d\u00e4r makt finns ses som ett f\u00f6rverkligande av j\u00e4mst\u00e4lldhet. Den radikalfeministiska r\u00f6relsen har tillskansat sig starka f\u00e4sten inom akademin, medier och politiken; vi har en feministisk regering och att inte kalla sig feminist anses allm\u00e4nt som suspekt. Inom akademierna har de marxistiskt influerade teserna om maktstrukturer och de amerikanska id\u00e9erna om ras och vithet kommit att bli popul\u00e4ra. Dessa pumpas kontinuerligt ut genom radikalfeministiska medlemmar i medieankdammen (vilket inneb\u00e4r majoriteten) i alla st\u00f6rre medier. Vi har under decennier matats med den vite, heterosexuelle mannens ondska, d\u00e5lighet och skuld.<\/p>\n

I detta klimat har en yngre generation uppfostrats till att tro att vi lever i ett ”patriarkat” och att hat mot personer p\u00e5 grundval av deras medf\u00f6dda egenskaper \u00e4r helt i sin ordning och till och med ”modigt” och ”starkt” – man ”sparkar bara upp\u00e5t”. Allt handlar om en vederv\u00e4rdig allians mellan pengagiriga media-akt\u00f6rer och ideologiskt \u00f6vertygade radikalfeminister (marxister i ny tappning). Det handlar ocks\u00e5 om en klyfta mellan medieankdammen (samt politiker) och befolkningen utanf\u00f6r dessa grupperingar. Majoritetssamh\u00e4llet delar inte i samma utstr\u00e4ckning det paket av pk-\/\u00e5siktskorridors\u00e5sikter som denna klick torgf\u00f6r, n\u00e5got som exempelvis SD:s framg\u00e5ngar visar. Tills f\u00f6r ca 1 – 1 \u00bd \u00e5r sedan var kritik mot feminismen eller ifr\u00e5gas\u00e4ttande av den stora invandringen fullst\u00e4ndigt om\u00f6jligt, men p\u00e5 senare tid har allt fler artiklar av den h\u00e4r typen publicerats och man f\u00e5r \u00e4nd\u00e5 konstatera att det har sipprat in lite syre i \u00e5siktskapill\u00e4ren. Den kanske har utvidgat sig till en korridor igen.<\/p>\n

Ett annat fenomen har dock dykt upp n\u00e5got starkare: att g\u00f6ra karri\u00e4r p\u00e5 identitetspolitiken som artist. En numera garanterat k\u00e4nd, ung s\u00e5ngerska skapade rubriker med att klaga p\u00e5 att inte ha blivit utvald till att vara huvudattraktion p\u00e5 en festival med vidh\u00e4ngande argumentation att detta enbart berodde p\u00e5 hennes k\u00f6n. Att det p\u00e5 samma festival fanns andra, betydligt mera meriterade akter f\u00f6r huvudattraktionsskap var inget den unga artisten reflekterade kring. I den feministiska logikens namn \u00e4r det patriarkat och diskriminering om man inte redan som 17-\u00e5rig tjej f\u00e5r st\u00e5 som huvudattraktion. Till och med en ung, privilegierad, vit medelklasstjej med stark artistkarri\u00e4r redan som 17-\u00e5ring betraktar sig som f\u00f6rtryckt (offerrollen \u00e4r ett trumfkort). Kritiken kom som p\u00e5 best\u00e4llning, s\u00e5 \u00e4ven hatiska och hotfulla kommentarer (p\u00e5st\u00e5s det). Det visade sig snart att den unga artisten sj\u00e4lv twittrade och bloggade allt annat \u00e4n toleranta \u00e5sikter. I hennes v\u00e4rld var manshat en naturlig del av feminismen och hon hatade m\u00e4n i grupp. Hon \u00f6nskade ocks\u00e5 att ”alla m\u00e4n skulle d\u00f6 en pl\u00e5gsam d\u00f6d”. Allt detta tycker en stor del av mediaeliten \u00e4r helt i sin ordning och menar att hon \u00e4r en modig tjej med starka \u00e5sikter. En hashtag d\u00e4r man backar upp henne har startats med flera namnkunniga medlemmar i den svenska kultureliten. I tv\u00e5 veckor har sociala medier varit upptagna med den unga kvinnan. Gratulerar till ett \u00f6verv\u00e4ldigande genomslag i media. Jag undrar vad kvinnosakskvinnor som k\u00e4mpade f\u00f6r r\u00f6str\u00e4tt eller f\u00f6r m\u00f6jlighet till h\u00f6gre studier skulle tycka om ett dylikt spektakel.<\/p>\n

En annan artist marscherade demonstrativt ut ur morgonprogramsstudion i sk protest mot kanalens anti-rasism-arbete. Kanalen i fr\u00e5ga hade anlitat en fitness-m\u00e4nniska som vid n\u00e5got tillf\u00e4lle gjort ett klipp f\u00f6r youtube d\u00e4r n-ordet f\u00f6rekom. Klippet var tydligen inte alls t\u00e4nkt som rasistiskt och fitness-m\u00e4nniskan har bett om urs\u00e4kt, tagit bort klippet och bett om urs\u00e4kt igen, men nej – enligt artisten i fr\u00e5ga var kanalens agerande s\u00e5 graverande att det var l\u00e4mpligt att paradera ut. Kanalen tyckte s\u00e4kert f\u00f6rst\u00e5s sj\u00e4lv att detta bara var bra – det var som det heter ”bra tv” och det blev en snackis. Alldeles riktigt, artisten och kanalen har figurerat i sociala medier varje dag sedan dess. Artisten i fr\u00e5ga r\u00e5kar sl\u00e4ppa ett nytt album i dagarna, men det \u00e4r v\u00e4l bara en slump? Jag kan bara undra vad f\u00e4rgade m\u00e4nniskor som p\u00e5 riktigt arbetar mot rasism tycker om att man exploaterar r\u00f6relsen f\u00f6r sin egen skivf\u00f6rs\u00e4ljnings skull. Allt blir bara \u00e4n mer bisarrt n\u00e4r man spolar bandet tillbaka och kommer fram till f\u00f6ljande artikel: http:\/\/www.metro.se\/noje\/tank-2010-och-mycket-techno\/ObjgkC!19_2519-42\/<\/a>. (Hittad i en kommentar av en kommentator \u00e4ven p\u00e5 denna blogg hos WTF\/Toklandet<\/a>.)<\/p>\n

”Hans frispr\u00e5kighet gillas inte av alla. \u2013 S\u00e5 l\u00e4nge det finns niggers, bitches och hoes ska man f\u00e5 s\u00e4ga det. Jag st\u00e5r inte f\u00f6r censur, s\u00e4ger Adam Tensta, som nu ger sig ut p\u00e5 releaseturn\u00e9.”<\/p><\/blockquote>\n

Oj, det r\u00e5kade vara releaseturn\u00e9 \u00e4ven den g\u00e5ngen!<\/p>\n

Nej, jag har ingen lust att g\u00f6da den fula mediespektakelpaddan l\u00e4ngre. N\u00e4r alla v\u00e4rden \u00e4r t\u00f6mda p\u00e5 inneh\u00e5ll och n\u00e4r alla k\u00e4nslor \u00e4r exploaterade f\u00f6r kortsiktig vinst, vart ska vi g\u00e5 f\u00f6r att tala om de tunga och sv\u00e5ra \u00e4mnena? Var finns forumen d\u00e4r de allt mera prek\u00e4ra samh\u00e4llsproblemen kan l\u00f6sas? Det som media i snuskigt samspel med politikerna erbjuder oss \u00e4r en bisarr, f\u00f6rvriden och dekadent cirkus. Sk\u00e5despel, men snart inget br\u00f6d.<\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

Nikodemus Ungh har skrivit p\u00e5 samma tema hos Ludwig von Mises-institutet Sverige <\/a><\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

L\u00e4s \u00e4ven denna utm\u00e4rkta artikel av Ilan Sad\u00e9 i det Goda Samh\u00e4llet:<\/p>\n

Det Goda Samh\u00e4llet<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Diskutabla) cirkuskonster fr\u00e5n f\u00f6rr. Det \u00e4r numera alldeles uppenbart att i den allt tuffare medieverkligheten, d\u00e4r jakten p\u00e5 prenumeranter och klick f\u00f6r den egna \u00f6verlevnaden dikterar villkoren och d\u00e4r man l\u00e4nge har sysslat med att ”engagera” (v\u00e4cka k\u00e4nslor), har man … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,181,154,259,3358,4515,1321,1928,589,3787,590,403,303,384],"tags":[4882,4884,4886,4224,4900,4927,4888,3795,2704,2720,351,4887,4885,2721,4889,2252,4883],"class_list":["post-14987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blodtryckshojare","category-feminism","category-genus","category-genusvetenskap","category-identitetspolitik","category-invandring-och-integration","category-jamstalldhet","category-journalistik","category-medier","category-misandri-i-media","category-politik","category-pseudovetenskap","category-religion","category-tv","tag-adam-tensta","tag-anti-rasism","tag-asiktskapillar","tag-asiktskorridor","tag-feminism","tag-identitetspolitik","tag-ilan-sade","tag-intersektionalitet","tag-krankthet","tag-manshat","tag-media","tag-mediecirkus","tag-mediestrategi","tag-misandri","tag-nikodemus-ungh","tag-tv-2","tag-zara-larsson"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14987"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14995,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14987\/revisions\/14995"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}