![\"\"](\"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/nationalmuseum0503-03.jpg\" "\\"nationalmuseum0503-03\\"\/")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
I tisdags bl\u00e5ste det ishavsvindar samt regnade sm\u00e5spik, katter, hundar och fula k\u00e4rringar, n\u00e4r Uffe och jag bes\u00f6kte Nationalmus\u00e9ets utst\u00e4llning Lust och Last. Snusk och skabrositeter hade utlovats och vi skulle tom f\u00e5 testa v\u00e5ra moraliska gr\u00e4nser. S\u00e5dant \u00e4r ju alltid intressant.<\/p>\n\n\n\n
Vi samlade krafter p\u00e5 Nationalmus\u00e9ets underbara restaurang och tog oss r\u00f6dkindade an utmaningen. Jag vet inte om de r\u00f6da kinderna beh\u00f6ll sin f\u00e4rg, eller om v\u00e5ra blickar var s\u00e5 mycket mera glansiga \u00e4n innan, n\u00e4r vi efter n\u00e5gon timma stegade ut fr\u00e5n utst\u00e4llningen. Jag antar att vi som har vuxit upp med framv\u00e4xten det \u00f6versexualiserade mediala samh\u00e4llet inte blir s\u00e5 l\u00e4tt chockade.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLars Nilssons ”He Was An Assman, I Guess” var rolig att se live. Foto: Nationalmuseum Jag hade innan l\u00e4st indignerade recensioner fr\u00e5n genusmedvetna, f\u00f6retr\u00e4desvis kvinnliga skribenter p\u00e5 v\u00e4nsterkanten om bristen p\u00e5 genusperspektiv, queerteori och annat, som jag \u00e4r ganska s\u00e4ker p\u00e5 de flesta av konstn\u00e4rerna bakom de visade verken aldrig kommit i kontakt med. Andra skribenter tyckte att mus\u00e9et var besv\u00e4rande pedagogiskt i just sina f\u00f6rs\u00f6k att s\u00e4tta den \u00e4ldre konsten i ett sammanhang. Min \u00e5sikt \u00e4r att, speciellt om man inhandlade utst\u00e4llningskatalogen och tog del av den (vilket man kanske tom borde ha gjort f\u00f6re bes\u00f6ket), fick en bra miniutbildning i hur relationen till sex, nakenhet och inte minst, den kvinnliga kroppen har sett ut genom seklerna i den svenska och v\u00e4sterl\u00e4ndska, fr\u00e4mst europeiska konsten. Jag tycker att sj\u00e4lva faktumet att den sk ”manliga blicken” \u00e4r dominerande i verken som presenteras, illustrerar tydligt hur just den n\u00e4mnda relationen har sett ut.<\/p>\n\n\n Carl August Ehrensw\u00e4rds ”G\u00f6r Alla R\u00e4tt”. De b\u00e5da herrarna Johan Tobias Sergel och Carl August Ehresw\u00e4rds verk fanns i l\u00e5nga serier och tillh\u00f6rde de mer bisarra inslagen. Foto: Nationalmuseum Queerperspektiv? Foto: Nationalmuseum<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Michelangelos ”David” ing\u00e5r inte i utst\u00e4llningen mer \u00e4n som kopia. Under 1800-talet pysslade man tydligen med att t\u00e4cka \u00f6ver k\u00f6nen p\u00e5 statyer med fikonl\u00f6v och i England hade man tom en fd jurist, som \u00e5kte runt i Europa och inventerade fikonl\u00f6v. Foto: Nationalmuseum Som yngre minns jag att jag just reflekterade \u00f6ver dominansen av kvinnliga, mycket ofta nakna och sexuella, objekt i konsten. Min reaktion var att m\u00e5la mannen som objekt. D\u00e5 m\u00e5lade jag s\u00e5ngaren Sebastian Bach fr\u00e5n sleaze\/pudelrockbandet Skid Row i en utmanande pose, men tydligt \u00e5tsmitande jeans. Jag har fortsatt med mina portr\u00e4tt p\u00e5 framf\u00f6r allt Marilyn Manson, som jag anv\u00e4nt som objekt och musa. Intressant att notera \u00e4r dock, att dessa b\u00e5da herrar har en hel del femininitet \u00f6ver sig, i alla fall p\u00e5 pappret…jag vet inte sj\u00e4lv varf\u00f6r det har blivit s\u00e5. Jag \u00f6nskar att allt fler kvinnliga konstn\u00e4rer avbildar mannen som objekt.<\/p>\n\n\n ”Sebastian Bach”, Susanna Varis 1991<\/em><\/p>\n\n\n\n En annan reflektion \u00e4r, att under tider av h\u00e5rdare moralisk sn\u00e5lbl\u00e5st och kanske framf\u00f6r allt starkare dominans av den kristna kyrkan, tycks den f\u00f6rtryckta sexualiteten vilja pocka p\u00e5 \u00e4n mer i konsten. Kyrkan har genom sin sexual- och kvinnoskr\u00e4ck genom seklerna l\u00e4mnat djupa sp\u00e5r b\u00e5de i samh\u00e4llsmedvetandet och konsten. De antika gudarna, som ocks\u00e5 lyfts fram som exempel i utst\u00e4llningen, avbildades ofta helt eller n\u00e4stan nakna och i komprometterande positioner. Kristna motiv inneh\u00e5ller mera s\u00e4llan nakenhet eller sexualitet, om det inte \u00e4r en f\u00f6rfasad Susanna i badet eller den ”fallna kvinnan”, ofta i form av Maria Magdalena.<\/p>\n\n\n\n Fiskande, nakna putti i tidig kristen konst. Golvutsmyckning i basilikan i Aquileia<\/em><\/p>\n\n\n ”Susanna i Badet”, Kunsthistorisches Museum Wien<\/em><\/p>\n\n\n Maria Magdalena i Kunsthistorisches Museum, Wien<\/em><\/p>\n\n\n Madonna i tidningen Interviw. Madonna \u00e4r en av de artister som redan tidigt i sin karri\u00e4r utmanat de kyrkliga f\u00f6rest\u00e4llningarna ang\u00e5ende nakenhet, sexualitet och kvinnan som en sexuell varelse. Jag minns att hon p\u00e5 80-talet sade att krucifix var i hennes \u00f6gon sexiga, ”Det \u00e4r ju en naken man p\u00e5 dem…”<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I tisdags bl\u00e5ste det ishavsvindar samt regnade sm\u00e5spik, katter, hundar och fula k\u00e4rringar, n\u00e4r Uffe och jag bes\u00f6kte Nationalmus\u00e9ets utst\u00e4llning Lust och Last. Snusk och skabrositeter hade utlovats och vi skulle tom f\u00e5 testa v\u00e5ra moraliska gr\u00e4nser. S\u00e5dant \u00e4r … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/em><\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n