{"id":9056,"date":"2013-02-18T11:24:12","date_gmt":"2013-02-18T10:24:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=9056"},"modified":"2013-02-20T20:02:09","modified_gmt":"2013-02-20T19:02:09","slug":"haxprocesserna-pa-dn","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2013\/02\/haxprocesserna-pa-dn\/","title":{"rendered":"H\u00e4xprocesserna p\u00e5 DN"},"content":{"rendered":"

\"schottenius01\"<\/a><\/p>\n

Maria Schottenius verkar f\u00f6rv\u00e5nad<\/a>\u00a0i dagens DN \u00f6ver att en av hennes anf\u00e4der tycks ha deltagit i h\u00e4xprocesserna under 1600-talet. Vad jag \u00e4r f\u00f6rv\u00e5nad \u00f6ver \u00e4r att hon inte ser att hon sj\u00e4lv \u00e4r en del av en modern variant av h\u00e4xprocess: hatet mot mannen (helst den vita, heterosexuella och medel\u00e5lders). Inte en dag g\u00e5r utan att t ex DN kultur publicerar n\u00e5gon text f\u00e4rgad av den moderna slags feminism d\u00e4r mannen \u00e4r d\u00e5lig, fel och ond. Det \u00e4r inte bara en p\u00e5g\u00e5ende mobbning av mannen, det \u00e4r en demonisering. Dagens DN \u00e4r inget undantag, Schottenius inleder:<\/p>\n

”G\u00e5 och se \u201dTurandot\u201d, en enast\u00e5ende f\u00f6rest\u00e4llning p\u00e5 Operan d\u00e4r Nina Stemme som den grymma, iskalla prinsessan f\u00e5r opera\u00adpubliken magnetiserad med sin sopran. Den livsfarliga Turandot l\u00e5ter avr\u00e4tta sina friare f\u00f6r att kunna bevara sin jungfrudom.<\/p>\n

Tillg\u00e5ngen till hennes k\u00f6n \u00e4r med andra ord vad det hela handlar om. \u201dTurandot\u201d \u00e4r extrem, men ser man sig om i historien tar lockelsen och skr\u00e4cken f\u00f6r kvinnan som sexuell varelse enorma dimensioner. Var vi \u00e4n ser finns denna r\u00e4dsla, som kan f\u00e5 m\u00e4n att bli bestialiska, ibland till och med under v\u00e4lorganiserade former och i samh\u00e4llets regi.”<\/p><\/blockquote>\n

Schottenius genusglas\u00f6gon bryter s\u00e5 kraftigt att hon lyckas omvandla prinsessans grymhet till m\u00e4nnens bestialitet. En mycket kreativ \u00f6verg\u00e5ng f\u00e5r jag s\u00e4ga. Sj\u00e4lvklart handlar allt om n\u00e4thatsdebatten. I h\u00e4xprocesserna f\u00f6rf\u00f6ljde etablissemanget, med ben\u00e4get bist\u00e5nd av en mobb av medborgare, olikt\u00e4nkare och udda individer, eller m\u00e4nniskor som av n\u00e5gon anledning hade blivit impopul\u00e4ra (mobboffer). Ringer n\u00e5gon klocka hos Schottenius? Icke. Det \u00e4r mannen med stort M som i form av ”anonyme mannen bakom datorn” f\u00f6rf\u00f6ljer ”kvinnor som v\u00e5gar synas” i hennes v\u00e4rld. Att m\u00e4nnen i det h\u00e4r fallet \u00e4r imagin\u00e4ra individer inom en st\u00f6rre allm\u00e4nhet och offren \u00e4r uppburna medlemmar av en maktfullkomlig mediaelit spelar ingen roll. I Schottenius v\u00e4rld \u00e4r inte enbart m\u00e4nnen alltid onda, fel och d\u00e5liga, de \u00e4r ocks\u00e5 representanter av makten. (Det blir s\u00e5 n\u00e4r man \u00e4r tillr\u00e4ckligt feministiskt indoktrinerad).<\/p>\n

P\u00e5 sidan 7 l\u00e4ser jag en mycket m\u00e4rklig artikel<\/a>\u00a0av Lars Linder (bek\u00e4nnande av den r\u00e4tta, feministiska tron verkar vara en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r att f\u00e5 utrymme i kulturredaktionen p\u00e5 DN):<\/p>\n

\"DSC_0687-50\"<\/a><\/p>\n

Bortsett fr\u00e5n att b\u00e5de Schottenius och Linder bygger sin analys p\u00e5 antaganden om n\u00e4thatets beskaffenhet, \u00e4r det intressant att Linder n\u00e4mner de medeltida karnevalerna och l\u00e4gger ”n\u00e4thatarna” i kategorin allm\u00e4nheten\/de mera maktl\u00f6sa medborgarna n\u00e4r Schottenius ser dem som representanter av n\u00e5gon form av makt och myndighet i egenskap av de drivande i h\u00e4xprocesser.<\/p>\n

F\u00f6r \u00f6vrigt blir jag stum av att l\u00e4sa Linders artikel. Vad kan denna bok om den moderna mansrollen vara f\u00f6r n\u00e5got? L\u00e5t mig gissa: undervisningslitteratur p\u00e5 valfri genusvetenskaplig linje? En volym i biblioteket p\u00e5\u00a0Kvinnoh\u00f6jden<\/a>? Tror han verkligen p\u00e5 det han skriver? Att DN Kultur har urartat har vi gradvis kunna konstatera, men det h\u00e4r slags moras hade jag nog \u00e4nd\u00e5 inte kunnat v\u00e4nta mig. (Jag kommer inte att kunna ta en enda artikel i DN Kultur som handlar om en kvinna p\u00e5 allvar l\u00e4ngre. Det \u00e4r inte prestation som bed\u00f6ms, utan k\u00f6n. Vilket ju i sig inte \u00e4r n\u00e5got problem p\u00e5 DN, enligt \u00c5sa Beckman<\/a>.)<\/p>\n

Som sagt, jag \u00e4r h\u00e4pen och stum. Hur l\u00e4nge t\u00e4nker DN forts\u00e4tta sin h\u00e4xprocess mot mannen?<\/p>\n

\u00a0– : – : – : –<\/p>\n

Kimhza Bremer om\u00a0Maria Schottenius<\/a><\/p>\n

Kimhza Bremer om\u00a0Lars Linder<\/a><\/p>\n

Tankar, tvivel och tro (\u00e4ven om jag inte h\u00e5ller med om allting) skriver om detta\u00a0h\u00e4r<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maria Schottenius verkar f\u00f6rv\u00e5nad\u00a0i dagens DN \u00f6ver att en av hennes anf\u00e4der tycks ha deltagit i h\u00e4xprocesserna under 1600-talet. Vad jag \u00e4r f\u00f6rv\u00e5nad \u00f6ver \u00e4r att hon inte ser att hon sj\u00e4lv \u00e4r en del av en modern variant av … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,181,259,674,1321,1928,1162,589,1,590,403,303],"tags":[2697,175,2075,4900,4899,2722,2719,2720,2086,2721],"class_list":["post-9056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blodtryckshojare","category-feminism","category-genusvetenskap","category-historia","category-jamstalldhet","category-journalistik","category-kultur","category-medier","category-okategoriserade","category-politik","category-pseudovetenskap","category-religion","tag-asa-beckman","tag-dn","tag-dn-kultur","tag-feminism","tag-genus","tag-haxprocess","tag-lars-linder","tag-manshat","tag-maria-schottenius","tag-misandri"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9056"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9060,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9056\/revisions\/9060"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}