{"id":9548,"date":"2013-04-23T11:55:09","date_gmt":"2013-04-23T09:55:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=9548"},"modified":"2013-04-25T00:17:14","modified_gmt":"2013-04-24T22:17:14","slug":"annu-mera-dn-feminism","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2013\/04\/annu-mera-dn-feminism\/","title":{"rendered":"\u00c4nnu mera DN Feminism"},"content":{"rendered":"

\"kielos-katrine-1\"<\/a>\u00a0Katrine Kielos<\/em><\/p>\n

Jaha, precis som jag t\u00e4nkt att ta en paus fr\u00e5n genusgalenskapen r\u00e5kar jag bara \u00f6ppna DN mitt i. Vad hittar jag v\u00e4l d\u00e4r, om inte \u00e4nnu en misandrisk artikel<\/a>, skriven av Katrin Kielos, som f\u00f6rra g\u00e5ngen anklagade mannen f\u00f6r den ekonomiska krisen. Nu \u00e4r det allts\u00e5 klimatkrisen som \u00e4r mannens fel:<\/p>\n

”Id\u00e9n om \u201den riktig man\u201d \u00e4r den mest centrala fr\u00e5gan i klimatdebatten. Att offra sig anses kvinnligt och manligheten \u00e4r of\u00f6rm\u00f6gen att \u00e4ndra livsstil, skriver f\u00f6rfattaren Katrine \u00adKielos i DN:s serie \u201dMin stund p\u00e5 jorden\u201d.”<\/p><\/blockquote>\n

What????? S\u00e5 Kielos menar att mannen aldrig har offrat sig? Vilka har sedan tidernas begynnelse betraktats som h\u00f6gst umb\u00e4rliga f\u00f6r samh\u00e4llen, om inte m\u00e4nnen? Vilka har f\u00f6rsvarat familjerna, stammarna och folken? Vilka har offrats i krig? Vem ska f\u00f6rst r\u00e4ddas ur ett sjunkande fartyg? Vilka riskerar sina liv p\u00e5 sina arbetsplatser och f\u00f6r sina n\u00e4rmaste???? Nu b\u00f6rjar snart en definitiv gr\u00e4ns n\u00e5s p\u00e5 DN Fe…Kultur.<\/p>\n

”Professor Beard \u00e4r huvudperson<\/strong>\u00a0i McEwans roman \u201dHetta\u201d fr\u00e5n 2010. En fet, manipulativ, notoriskt otrogen, egoistisk och uppburen Nobelpristagare i fysik. Sinnebilden av den plundrande manligheten: ta allt du kan \u00e4ta, l\u00e4gg allt du kan under dig, och vad har efterv\u00e4rlden n\u00e5gonsin gjort f\u00f6r mig?”<\/p><\/blockquote>\n

DN Fe…Kultur myser.<\/p>\n

”Professor Beard av alla m\u00e4nni\u00adskor best\u00e4mmer sig (f\u00f6r sin karri\u00e4rs skull …) f\u00f6r att l\u00f6sa v\u00e4rldens klimatproblem. \u201dArtificiell fotosyntes\u201d \u00e4r den storslagna teknik som ska r\u00e4dda oss. Och det \u00e4r i diskrepansen mellan Beards of\u00f6rm\u00e5ga att ta ansvar f\u00f6r sin \u00f6vervikt, sin h\u00e4lsa och sina relationer samt de storslagna ord om klimat och planet han turnerar runt i v\u00e4rlden med, som Ian McEwan skapar sin satir.<\/p>\n

Den patriarkala manlighetens olidliga of\u00f6rst\u00e5ende.”<\/p><\/blockquote>\n

DN Fe…Kultur myser \u00e4nnu mera.<\/p>\n

”\u201dMajoriteten av de aktuella \u00adklimat\u00e5tg\u00e4rderna betraktas som feminina\u201d skrev den amerikanska milj\u00f6organisationen EcoAmerica f\u00f6rra \u00e5ret. I en v\u00e4rderingsunders\u00f6kning hade de hittat tv\u00e5 teman i debatten om klimatet: \u201dpassivitet\u201d och \u201duppoffring\u201d.<\/p>\n

Detta gjorde dem oroliga. Kunde detta rent av vara f\u00f6rklaringen till att ingen brydde sig om klimatet?<\/p>\n

\u201dFeminina fr\u00e5gor \u00e4r passiva och passiva fr\u00e5gor kr\u00e4ver inte v\u00e5r omedelbara uppm\u00e4rksamhet\u201d.”<\/p><\/blockquote>\n

\u00c5terigen: What?????? Postmodernism?<\/p>\n

”Vind och solenergi<\/strong>\u00a0till exempel: Vi ska allts\u00e5 bara sitta h\u00e4r och v\u00e4nta tills det bl\u00e5ser eller skiner! Det var samma sak med \u201duppoffring\u201d. Allt detta prat om \u201duppoffring\u201d. Att vi ska l\u00f6sa problemet genom att sl\u00e4cka lampan och sluta k\u00f6ra bil till jobbet. Att \u201doffra sig\u201d var n\u00e5got som kvinnor gjorde och det feminina uppfattas st\u00e5 i motsats till handling. S\u00e5 l\u00e4nge klimatdebatten klingade p\u00e5 detta vis skulle man inte f\u00e5 det amerikanska folket med sig, menade EcoAmerica. Folk ville ha en \u201dmanlig\u201d l\u00f6sning. N\u00e5got som var \u201ddj\u00e4rvt\u201d och \u201daktivt\u201d. N\u00e5got d\u00e4r man kan peka p\u00e5 synliga framsteg.”<\/p><\/blockquote>\n

Backa v\u00e4ck fr\u00e5n den j\u00e4sta linsgrytan nu och inga mer svampar. (Urs\u00e4kta min raljerande ton, men jag klarar snart inte mera s\u00e5 det \u00e4r en f\u00f6rsvarsmekanism.)<\/p>\n

”V\u00e4rlden \u00e4r full av m\u00e4nniskor som hellre d\u00f6r \u00e4n ger upp en viss id\u00e9 om vad manlighet \u00e4r. Doktriner som \u201driktiga m\u00e4n \u00e4ter inte gr\u00f6nsaker\u201d, \u201driktiga m\u00e4n g\u00e5r inte till doktorn f\u00f6r sm\u00e5saker\u201d och \u201driktiga m\u00e4n har inte sex med kondom\u201d d\u00f6dar varje dag.<\/p>\n

\u00c4r det i grund och botten detta som vi kollektivt h\u00e5ller p\u00e5 med g\u00e4llande klimatet?<\/p>\n

Vi har hittat p\u00e5 att en viss typ av livsstil \u00e4r \u201dmanlig\u201d sedan s\u00e4ger vi att denna manliga logik \u00e4r \u00f6verordnad alla andra v\u00e4rden. N\u00e4r det sedan visar sig att den patriarkala manlighetens s\u00e4tt att leva inte \u00e4r h\u00e5llbart kan vi inte ge upp den. Eftersom den \u00e4r \u00f6verordnad allt annat.<\/p>\n

Till och med d\u00f6den.”<\/p><\/blockquote>\n

Ja, det \u00e4r postmodernism. Anv\u00e4ndbart f\u00f6r allt utom rationellt t\u00e4nkande.<\/p>\n

”Kvinnor offrar sig. Och det kvinnor g\u00f6r v\u00e4rderas l\u00e4gre.<\/p>\n

Vi tar denna koppling mellan det feminina och offerskap som sj\u00e4lvklar. Men g\u00f6r det den sann?”<\/p><\/blockquote>\n

Javisst, vi vet ju alla att det \u00e4r kvinnor som ger sina jackor till m\u00e4n n\u00e4r de fryser, b\u00e4r m\u00e4nnen \u00f6ver vattensamlingar d\u00e5 m\u00e4nnens skor annars blir f\u00f6rst\u00f6rda och g\u00e5r ut i krig n\u00e4r nationen m\u00e5ste f\u00f6rsvaras?<\/p>\n

N\u00e5got som Kielos faktiskt funderar en stund \u00f6ver:<\/p>\n

”Soldaten som offrar sig f\u00f6r sina kamrater? Musikern som tr\u00e4nar i \u00e5ratal f\u00f6r att n\u00e5gon g\u00e5ng kunna spela Rachmaninovs pianokonsert nummer 3. Mannen som arbetar tolv timmar om dagen f\u00f6r att kunna skicka sina barn till universitetet. \u00c4r \u201duppoffring\u201d verkligen en exklusivt \u201dfeminin\u201d angel\u00e4genhet?”<\/p><\/blockquote>\n

Men sedan, tadaa!! En l\u00f6sning:<\/p>\n

”\u00c4r \u201datt offra sig\u201d verkligen n\u00e5got som st\u00e5r i motsats till den m\u00e4nskliga naturen s\u00e5 som vi antar att den g\u00f6r i klimatdebatten?<\/p>\n

Det stora problemet med patriarkatet \u00e4r att det skapar ett spr\u00e5k som g\u00f6r det om\u00f6jligt f\u00f6r oss att prata om helheter. Vi delar upp den m\u00e4nskliga upplevelsen och kallar vissa delar f\u00f6r \u201dmanliga\u201d och andra f\u00f6r \u201dkvinnliga\u201d.<\/p>\n

Sedan skapar vi \u00f6ver- och underordning mellan dessa.”<\/p><\/blockquote>\n

Sn\u00e4lla Kielos, man kan inte bara klistra epitetet patriarkat p\u00e5 allt man ogillar. Det skapade spr\u00e5ket och de h\u00e4r uppdelningarna mellan ”manligt” och ”kvinnligt”, samt \u00f6ver- och underordningen \u00e4r definitioner av FEMINISM. Utvecklade till ett pseudovetenskap kallat f\u00f6r GENUSVETENSKAP.<\/p>\n

”McEwan beskriver det val som m\u00e4nskligheten st\u00e5r f\u00f6r som \u201dKommer tiderna bli kvinnligare eller kommer vi att d\u00f6?\u201d<\/p>\n

\u201dKvinnligare tider\u201d inneb\u00e4r inte att kvinnor vid makten automatiskt \u00e4r mer omh\u00e4ndertagande. (Det var om inte annat mycket sv\u00e5rt att h\u00e4vda n\u00e5got s\u00e5dant i Margaret \u00adThatchers Storbritannien.) \u00adMcEwans formulering beskriver snarare behovet av att bryta upp de kategorier som skymmer v\u00e5r sikt.<\/p>\n

Och i princip samtliga bygger p\u00e5 k\u00f6n.”<\/p><\/blockquote>\n

S\u00e5 vad \u00e4r den slutgiltiga l\u00f6sningen i manlighetsfr\u00e5gan, Kielos?<\/p>\n

Och nu, b\u00e4sta l\u00e4sare, t\u00e4nker jag inte \u00f6ppna DN Feminism p\u00e5 ett tag. Det \u00e4r inte h\u00e4lsosamt.<\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

Till\u00e4gg:<\/p>\n

Inv\u00e4ndningen ”det \u00e4r inte m\u00e4nnen, utan manligheten som kritiseras” kan l\u00e4sas i kommentarerna. D\u00e5 kan man fr\u00e5ga sig varf\u00f6r det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att koppla analysen av klimatkrisen till k\u00f6n \u00f6verhuvudtaget? Varf\u00f6r inte analysera den i termer av statust\u00e4nkande, konsumtionshysteri, girighet, m\u00e4nniskans of\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rest\u00e4lla sig faror som inte \u00e4r omedelbart f\u00f6rnimbara (om man nu ska studera den ur humanistisk synvinkel)? Varf\u00f6r \u00e4r just kopplingen till k\u00f6n viktig?<\/p>\n

Att k\u00f6nsroller och uppfattningar om manligt och kvinnligt existerar \u00e4r sj\u00e4lvklart inte enbart till f\u00f6ljd av feminismen. Men de som numera lever p\u00e5 uppdelningen och polariseringen \u00e4r just feministerna. Som Kielos i artikeln. Fenomen som hellre och b\u00e4ttre analyseras med andra verktyg m\u00e5ste pressas in i ett k\u00f6nspolitiskt kontext f\u00f6r att f\u00f6ra fram en feministisk st\u00e5ndpunkt. N\u00e5got som drivit uppdelandet i ”manligt” och ”kvinnligt” kodade f\u00f6reteelser till sitt yttersta absurdum \u00e4r genusvetenskapen. Vi minns alla kategoriseringen av bestick<\/a>\u00a0i Simrishamn.<\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

Sanna Rayman\u00a0kommenterar<\/a><\/p>\n

– : – : – : –<\/p>\n

Mycket l\u00e4sv\u00e4rd reflektion av Kimhza Bremer h\u00e4r<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Katrine Kielos Jaha, precis som jag t\u00e4nkt att ta en paus fr\u00e5n genusgalenskapen r\u00e5kar jag bara \u00f6ppna DN mitt i. Vad hittar jag v\u00e4l d\u00e4r, om inte \u00e4nnu en misandrisk artikel, skriven av Katrin Kielos, som f\u00f6rra g\u00e5ngen anklagade mannen … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178,181,259,674,1321,1928,1162,589,1,590,403,303,1060],"tags":[175,4900,4899,4903,2959,2957,2958],"class_list":["post-9548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blodtryckshojare","category-feminism","category-genusvetenskap","category-historia","category-jamstalldhet","category-journalistik","category-kultur","category-medier","category-okategoriserade","category-politik","category-pseudovetenskap","category-religion","category-samhallsplanering","tag-dn","tag-feminism","tag-genus","tag-genusvetenskap","tag-katrine-kielos","tag-klimat","tag-klimatfragan"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9548"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9574,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9548\/revisions\/9574"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}