{"id":9965,"date":"2013-06-06T00:16:23","date_gmt":"2013-06-05T22:16:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/?p=9965"},"modified":"2013-06-07T11:09:23","modified_gmt":"2013-06-07T09:09:23","slug":"nina-bjork-vs-dennis-normark-del-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/2013\/06\/nina-bjork-vs-dennis-normark-del-2\/","title":{"rendered":"Nina Bj\u00f6rk vs Dennis N\u00f6rmark del 2"},"content":{"rendered":"

\"secondColumn\"<\/a>\u00a0Nina Bj\u00f6rk. Foto: Lennart Perlenhem\/Scanpix<\/em><\/p>\n

Forts\u00e4ttning fr\u00e5n f\u00f6reg\u00e5ende inl\u00e4gg<\/a>…<\/p>\n

Nina Bj\u00f6rk skriver vidare i sin replik<\/a>:<\/p>\n

”Men feminismen<\/strong>\u00a0handlar ju, som alla politiska kamper, om en konflikt om resurser och makt! Det \u00e4r ju det som \u00e4r politisk kamp. Byt ut ”m\u00e4n” i citatet ovan mot ”vita” under kampen mot apartheid i Sydafrika: ”Om vita ska ge avkall p\u00e5 sina privilegier, sin status och st\u00e4llning, \u00e4r det en f\u00f6ruts\u00e4ttning att de ska kunna se det som en f\u00f6rdel f\u00f6r dem sj\u00e4lva. Annars skulle de uppleva det som en intressekonflikt och en kamp om resurser och makt.” Eller mot ”brukspatroner” under arbetarr\u00f6relsens barndom n\u00e4r fackf\u00f6reningar var f\u00f6rbjudna, eller ”slav\u00e4gare” under slaveriets tid i Nordamerika. De grupper i ett samh\u00e4lle som har haft makt och resurser har aldrig aktivt sj\u00e4lva velat mista dessa. Om de \u00e4nd\u00e5 har f\u00f6rlorat dem beror det p\u00e5 en politisk motst\u00e5ndsr\u00f6relse som inte har bett om lov n\u00e4r den kr\u00e4ver sin r\u00e4tt.”<\/p><\/blockquote>\n

Tycker Bj\u00f6rk verkligen att detta \u00e4r relevanta j\u00e4mf\u00f6relser? \u00c4r en kvinnas liv i Sverige 2013 j\u00e4mf\u00f6rbart med de svartas situation i Sydafrika? \u00c4r den j\u00e4mf\u00f6rbar med slavars eller de livegnas? Ut\u00f6ver att hon g\u00f6r sig skyldig till vad som brukar kallas f\u00f6r apex fallacy:<\/em> hon j\u00e4mf\u00f6r m\u00e4n i samh\u00e4llstoppen (som f\u00e5r representera hela gruppen m\u00e4n) med hela gruppen kvinnor. \u00c4ven historiskt sett \u00e4r det en liten elit av m\u00e4n som haft den sorts makt och egendom som Bj\u00f6rk skriver om.<\/p>\n

”Feminister kr\u00e4ver<\/strong>\u00a0sin r\u00e4tt. Sin eko\u00adnomiska och sin politiska r\u00e4tt. Feminister v\u00e4grar godk\u00e4nna de manliga privilegierna. Och vi t\u00e4nker inte fr\u00e5ga m\u00e4nnen: ”\u00c4r det okej, eller upplever ni er hotade nu?””<\/p><\/blockquote>\n

Vilka ekonomiska och politiska r\u00e4ttigheter saknar feministerna? Vilka privilegier har m\u00e4nnen, enligt Bj\u00f6rk? Bra, jag t\u00e4nker inte heller fr\u00e5ga Bj\u00f6rk om lov f\u00f6r att uttrycka mina \u00e5sikter, n\u00e5got som hennes feministkollega Maria Sveland har lagt fram f\u00f6rslag inf\u00f6r Nordiska R\u00e5det om att f\u00f6rbjuda.<\/p>\n

”N\u00f8rmark talar om Danmark som ett ”f\u00f6reg\u00e5ngsland”, och han uppskattar Julian Assanges uttalande om Sverige som ett ”feminismens svar p\u00e5 Saudiarabien”. Varf\u00f6r? D\u00e4rf\u00f6r att en anklagelse mot Assange om v\u00e5ldt\u00e4kt \u00e4r under utredning. En r\u00e4tteg\u00e5ng kan allts\u00e5 komma att avg\u00f6ra den fr\u00e5ga om skuld som varken N\u00f8rmark eller jag har n\u00e5gon som helst aning om. Det \u00e4r s\u00e5 det g\u00e5r till i en r\u00e4ttsstat: anklagelser om brott utreds.<\/p>\n

Hur t\u00e4nker N\u00f8rmark<\/strong>\u00a0att anklagelser om brott ska hanteras? Ska ett g\u00e4ng m\u00e4n sitta och k\u00e4nna vad som \u00e4r r\u00e4tt eller fel? Vilket \u00e4r mest saudiarabiskt?”<\/p><\/blockquote>\n

Mycket ofta h\u00f6rs det fr\u00e5n feministiskt h\u00e5ll f\u00f6rd\u00f6manden n\u00e4r v\u00e5ldt\u00e4ktsanklagade individer frias eller kvinnor som anm\u00e4lt v\u00e5ldt\u00e4kt ifr\u00e5gas\u00e4tts. Intrycket \u00e4r m\u00e5nga g\u00e5nger att kvinnans ord ska betraktas som sanning rakt av och domen ska i princip kunna meddelas den utpekade utan vidare ifr\u00e5gas\u00e4ttanden. Exempelvis nu senast i fallet med den \u00f6k\u00e4nda flaskan och blodet. Som det fungerar i den offentliga debatten i Sverige s\u00e5 sitter ett g\u00e4ng feminister och k\u00e4nner vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel. Exempelvis Maria Svelands hopbuntande<\/a>\u00a0av alla med \u00e5sikter som hon inte tycker om med Breivik. N\u00e4r inte det r\u00e4ckte, vill hon nu allts\u00e5 kriminalisera<\/a>\u00a0kritik av feminismen. Aprop\u00e5 sitta och k\u00e4nna saker n\u00e4r det g\u00e4ller r\u00e4ttsskipning.<\/p>\n

”Att anklagelser om sexualbrott utreds \u00e4r enligt N\u00f8rmark ett tecken p\u00e5 en ”en aggressiv och mansfientlig svensk feminism” som hyser en f\u00f6rest\u00e4llning om kvinnors s\u00e4rskilt ”s\u00e5rbara ’kyskhet'”. \u00c4rligt talat: jag f\u00f6rst\u00e5r ingenting. Hur kan kvinnors r\u00e4tt att bara ha sex n\u00e4r de sj\u00e4lva vill ha sex ses som uttryck f\u00f6r en f\u00f6rest\u00e4llning om att kvinnors sexualitet \u00e4r kysk? Om vi anser att anklagelser om v\u00e5ldt\u00e4kt b\u00f6r utredas, \u00e4r det f\u00f6r att vi anser att kvinnor \u00e4r kyska?”<\/p><\/blockquote>\n

Bj\u00f6rk vantolkar, antagligen med flit, det som N\u00f6rmark skriver, men med tanke p\u00e5 sexualbrott och kyskhet. Fr\u00e5n feministisk h\u00e5ll hade m\u00e5nga utg\u00e5ngspunkten att kvinnan som figurerade just i ”flaskm\u00e5let”<\/a>\u00a0inte kunde t\u00e4nkas ha velat ha den typen av sex eller med flera m\u00e4n samtidigt. (Feministiska bloggen Bibieli: ”Och sen frias tre m\u00e4n fr\u00e5n flaskv\u00e5ldt\u00e4kt i ume\u00e5, man bara ja men vad\u00e5 en flaska vill v\u00e4l alla ha uppk\u00f6rd i\u00a0 kroppen liksom?”<\/em>)\u00a0Detta visade sig vara en sanning med modifikation. Det \u00e4r den sortens m\u00e4rkliga, nymoralistiska antaganden just fr\u00e5n feministh\u00e5ll som N\u00f6rmark troligen syftar p\u00e5 i sin text. Herregud, f\u00f6r n\u00e5got \u00e5r sedan deklarerades<\/a>\u00a0fr\u00e5n S\u00f6dert\u00f6rns h\u00f6gskola att ”en kvinnlig sexuell position som tar sig receptiva och omslutande uttryck” nu var helt ok och femme, det var inte ett uttryck f\u00f6r f\u00f6rtryck. Nog har delar av feminismen en hel del hang-ups ang\u00e5ende sexualitet.<\/p>\n

”G\u00e4ller det i s\u00e5 fall \u00e4ven om v\u00e5ldt\u00e4kts\u00adanklagelsen kommer fr\u00e5n en man mot en annan man? Om n\u00e5gon man anm\u00e4ler en annan man f\u00f6r v\u00e5ldt\u00e4kt och r\u00e4ttsv\u00e4sendet svarar med att utreda denna fr\u00e5ga \u2013 beror det p\u00e5 att r\u00e4ttsv\u00e4sendet hyser en f\u00f6rest\u00e4llning om att den anklagande mannen i fr\u00e5ga \u00e4r speciellt kysk och s\u00e5rbar?”<\/p><\/blockquote>\n

Sedan n\u00e4r bryr sig feminismen om manliga offer? Svar: nu n\u00e4r det passar. K\u00e4nner Bj\u00f6rk till att det finns unga m\u00e4n och pojkar som utnyttjats av \u00e4ldre kvinnor?<\/p>\n

”Det som m\u00f6jligen st\u00e4mmer \u00e4r att vi har lyckats uppn\u00e5 en l\u00e4gre toleransgrad f\u00f6r sexism i Sverige \u00e4n i Danmark.”<\/p><\/blockquote>\n

Bj\u00f6rk har tydligen missat att det startats mobbinggrupper med namn Vita kr\u00e4nkta M\u00e4n <\/em>och dito teaterf\u00f6rest\u00e4llningar. Hon har uppenbarligen ocks\u00e5 missat det snarast dagliga h\u00e5nandet av m\u00e4n, fr\u00e4mst vita, heterosexuella och medel\u00e5lders, i flertalet etablerade medier. Hon har inte snappat upp det st\u00e4ndiga hackandet p\u00e5 allt som \u00e4r manligt.<\/p>\n

”Och ja, N\u00f8rmark, det beror delvis p\u00e5 att jag som kvinna ser mig som ett offer f\u00f6r den sexismen. Ser mig som offer eftersom jag \u00e4r det \u2013 att vara ett offer \u00e4r inte som du tror n\u00e5got som den enskilda fritt v\u00e4ljer att vara eller inte vara. D\u00e4r\u00ademot \u00e4r jag ett offer som v\u00e4grar acceptera handlingen som g\u00f6r mig till offer.”<\/p><\/blockquote>\n

Ja, man blir nog ett offer i det \u00f6gonblick man v\u00e4ljer att se sig sj\u00e4lv som ett s\u00e5dant. Men f\u00f6r Bj\u00f6rk \u00e4r l\u00f6sningen att v\u00e4rlden formas om, handlingen tas bort eller f\u00f6r\u00e4ndras, f\u00f6r att hon ska sluta se sig som ett offer.<\/p>\n

Andra bloggar:<\/p>\n

Toklandet<\/a><\/p>\n

Bittergubben<\/a><\/p>\n

Genusdebatten<\/a><\/p>\n

J\u00e4mst\u00e4lldhetsfeministern<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Nina Bj\u00f6rk. Foto: Lennart Perlenhem\/Scanpix Forts\u00e4ttning fr\u00e5n f\u00f6reg\u00e5ende inl\u00e4gg… Nina Bj\u00f6rk skriver vidare i sin replik: ”Men feminismen\u00a0handlar ju, som alla politiska kamper, om en konflikt om resurser och makt! Det \u00e4r ju det som \u00e4r politisk kamp. Byt ut … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[181,259,1321,1162,589,1,590,403,303],"tags":[3114,175,2075,4900,3116,4899,4903,4918,1285,2322,1128,2014],"class_list":["post-9965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-feminism","category-genusvetenskap","category-jamstalldhet","category-kultur","category-medier","category-okategoriserade","category-politik","category-pseudovetenskap","category-religion","tag-dennis-normark","tag-dn","tag-dn-kultur","tag-feminism","tag-flaskvaldtakt","tag-genus","tag-genusvetenskap","tag-jamstalldhet","tag-maria-sveland","tag-nina-bjork","tag-relationsvald","tag-valdtakt"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9965"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9968,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9965\/revisions\/9968"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.susannavaris.com\/blogg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}