I en recension av Åsne Seierstads nya bok om Anders Behring Breivik maler den linderborgska guilt-by-association-maskinen på:
”Vänstern däremot, ser i Breivik en visserligen störd men politiskt medveten exponent för en antihumanistisk tidsanda. Han är mer än en enstaka tragisk händelse; han är ett säreget groteskt exempel på en västerländsk nykonservativ process som accelererat efter 11/9 men som påbörjades långt innan.
”Antikommunismen, islamofobin, den allmänna främlingsfientligheten, hatet mot homosexuella, antifeminismen, nationalismen, föraktet för det politiskt korrekta, det vill säga demokratiska och humanistiska värderingar – allt det där är ideologiska strömningar som växer sig allt starkare, överallt.
Det är en världs- och människosyn så etablerad, att FrP nu sitter i regeringen, samtidigt som AngelaMerkel och DavidCameron båda vinner popularitet genom att förklara mångkulturen som misslyckad.”
Angela Merkel och David Cameron får denna gången finna sig i att införlivas i klubben breivikare, där många av oss andra redan befinner sig enligt den nedsmetningsmodell Linderborg använder i sitt politiska ideologiserande. Linderborg var först med detta efter händelserna i Norge och fortsätter nu intrummandet så fort tillfälle givs.
Antifeminism? Om jag reagerar på element inom den moderna, dominerande radikalfeminismen, exempelvis manshatet och ovetenskapligheten och tycker att dessa är förkastliga, delar jag då ideologi med Breivik, Linderborg? Genusvetenskap och Kakan är pk att tycka om, hur blir dessa saker demokratiska och humanistiska? (Kakan tycker att manshat är bra, genusvetenskapen är i stora delar en antihumanistisk ideologiproduktion).
Tidigare bloggposter på samma tema här, här, här och här.
Lars Linder på DN faller in i samma kör:
”Och det är ju en berättelse om – Europa. Om det allt starkare, alltmer artikulerade motståndet mot varje sorts mångfald, mot invandrare och romer, islam och feminism. Ett hat som nu växer över hela kontinenten och delvis livnär sig just på skadade själar som Breiviks.
I ett sådant vidare perspektiv ter sig hans gärning på en gång mindre isolerad och mer hotfull, som ett illavarslande förebud om ett återfall i en gammal europeisk ryggmärgsskada. En ryckning i folkmordsnerven.
Två år efter Utøya marscherar de på gatorna i Ungern, Ryssland och Grekland. Kring datorer i källare i Holland, England, Sverige och Norge bygger de vidare på sina förvridna världsbilder och drömmer om blod som ska flyta.”
Här kopplas motstånd mot feminismen till inget mindre än folkmord. Demokratiskt så det förslår. Läs gärna om hur DN behandlar människor som vill komma in med repliker till rabulister som till exempel Henrik Arnstad hos Kimhza Bremer.











